Jay Stooksberry octubre 24, 2018

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Negan y los Salvadores proporcionan una excelente alegoría de la omnipotencia y la violencia inherente al colectivismo, tal como se caracteriza por los escritos de Ludwig von Mises.

Cualquier ficción post-apocalíptica está destinada a servir como una caricatura del hombre de paja de una sociedad totalmente libre. (“¿Ves lo que pasa cuando no hay gobierno?”)

“The Walking Dead” no es diferente. Una infección misteriosa se propaga como un incendio forestal en todo el mundo, matando a muchos y luego reanimando sus cadáveres para convertirse en autómatas carnívoros. La caída de los gobiernos en todo el mundo lleva a un reinicio de la civilización humana. La completa falta de autoridad central devuelve al mundo al caos mientras las tribus y los caudillos de la competencia luchan por los restos de una sociedad que funcionaba antes.

Sin embargo, los fanáticos del espectáculo están conociendo a un nuevo personaje, Negan, que representa una poderosa metáfora que va en contra de la caricatura post-apocalíptica común de la libertad caótica.

Como líder de una de las tribus más grandes, Negan supervisa a los Salvadores, una pandilla poderosa que es temida por todas las comunidades restantes. Su credo es simple: o das la mitad de “tus cosas” o mueres. No hay discusión, refutación, ni diálogo. Es una simple cosmovisión dicotómica.

Negan y los Salvadores proporcionan una excelente alegoría de la omnipotencia y la violencia inherente al colectivismo, tal como se caracteriza por los escritos de Ludwig von Mises.

“Todos somos Negan”

En Teoría e Historia , Mises escribe:

“No hay una ideología colectivista uniforme, sino muchas doctrinas colectivistas. Cada uno de ellos exalta una entidad colectivista diferente y solicita que todas las personas decentes se sometan a ella. Cada secta adora su propio ídolo y es intolerante con todos los ídolos rivales. Cada uno ordena la sujeción total del individuo; cada uno es totalitario “.

La completa sujeción del individuo se demuestra por la indiscutible lealtad de los Salvadores a su líder.

Los protagonistas, el grupo de Rick Grimes, emprendieron una persecución por Negan a pedido de una comunidad que estaba siendo extorsionada por los Salvadores.

Sin embargo, la persecución resulta ser más difícil de lo previsto. Durante su búsqueda por el esquivo Negan, dos miembros del grupo de Rick, Carol y Maggie, son capturados por los Salvadores. Durante su interrogatorio, Carol admite haber apuntado a Negan.

Una mujer salvadora llamada Molly menosprecia a Carol. Ella se burla, “Cariño, cariño, todos somos Negan”.

El grupo de Rick asalta la base donde Carol y Maggie son mantenidas cautivas. Rick acorrala a un Salvador llamado Primo para preguntarle sobre el paradero de su líder.

“¿Estaba Negan en ese edificio anoche o estaba aquí?”, Pregunta Rick.

“Los dos”, responde Primo maliciosamente. “Soy Negan, **** cabeza”.

Antes de que se le permita decir algo más, Rick descarga una ronda de .357 en el templo del Salvador. En este punto, Rick cree erróneamente que ha matado al verdadero Negan.

Un obvio culto a la personalidad rodea a Negan. Aquellos en deuda con su liderazgo violento disuelven sus identidades personales, elevando su sentido de auto-sacrificio como una virtud dentro de su rango. La omnipotencia de Negan sirve como una metáfora de la ausencia de individualismo en las mentalidades colectivistas.

La certeza de la muerte y los impuestos.

Quienes luchan contra esta fuerza son reprimidos violentamente.

Si esto no es un paralelo para los impuestos, no sé qué es.

El primer encuentro entre los protagonistas y los antagonistas consiste en un shakedown en el camino. Armados hasta los dientes, los Salvadores intentan confiscar propiedades sin disparar una bala. Los bandidos son asesinados, y los protagonistas escaparon.

En sus mentes, solo los Salvadores poseen un monopolio de coerción. Como resultado de esta transgresión, las repercusiones violentas no solo están justificadas, sino que son un imperativo moral.

La venganza de estos crímenes culmina durante la introducción de Negan. Su diálogo de apertura personifica la esencia de las ideologías violentas y colectivistas.

“Soy Negan, y no aprecio que hayas matado a mis hombres”, le dice a su audiencia cautiva. “Además, cuando envié a mi gente a matar a tu gente por matar a mi gente, tú mataste a más de mi gente. No está bien “.

Luego continúa explicando cómo es necesario el recurso violento, y repite el espíritu de los Salvadores:

“Hagas lo que hagas, pase lo que pase, no te metas con el nuevo orden mundial. El nuevo orden mundial es este, y es realmente muy simple … Dame tu polla o te mataré “.

Negan sigue para aclarar. Su objetivo no es matar ciegamente y sin pensar a los transgresores.

“No quiero matar a ninguno de ustedes”, explica. “Quiero dejar eso claro desde el principio. Quiero que trabajes para mí, y no puedes muy bien hacer eso cuando estás muerto, ¿verdad? ”

La preferencia de Negan sería absorber al grupo en su propio colectivo. Ve el valor productivo del grupo, más específicamente, los bienes que poseen y las habilidades que se pueden explotar. (Si esto no es un paralelo para los impuestos, no sé qué es).

Para demostrar su capacidad para hacer cumplir su cláusula de “o si no”, Negan golpea a muerte a dos miembros del grupo de Rick con un bate de béisbol envuelto en alambre de púas. La escena es nada menos que horrible.

Mises escribe (énfasis añadido):

“Los partidarios de una … doctrina colectivista no pueden esperar demostrar mediante la razonamiento de la corrección de su variedad específica de principios éticos y la superioridad y legitimidad exclusiva de su ideal social particular. Se ven obligados a pedir a las personas que acepten con credibilidad su sistema ideológico y se rindan. para la autoridad que consideran correcta, tienen la intención de silenciar a los disidentes o de golpearlos para que se sometan “.

Como lo demuestra la historia, el colectivismo, ya sea en sus formas maoístas extremas o en sus delirios “más democráticos” ofrecidos por los partidarios estadounidenses, se convierte más en una afirmación de poder que en cualquier otra cosa que sea ideológicamente remota.

“Sólo a medias gratis”

Mises reconoció esta relación entre el poder y los impuestos, cuando escribió lo siguiente en Acción Humana :

“Los impuestos se pagan porque los contribuyentes tienen miedo de ofrecer resistencia a los recaudadores de impuestos. Saben que cualquier desobediencia o resistencia es desesperada. Mientras este sea el estado de cosas, el gobierno puede recaudar el dinero que quiere gastar “.

Este paralelo de los impuestos fue referenciado nuevamente en un episodio posterior. En un momento de levedad, el rey Ezequiel, líder del Reino (otra comunidad bajo la “protección” de los Salvadores), burla teatralmente a un grupo de zombies cercanos, “¡Que un día podamos dejar a todos ustedes de esta maldición! Hasta entonces, sepa que vivimos en su lugar: ¡lleno, festivo, fiel y libre!

No impresionado con estas obras teatrales, Richard, la mano derecha de Ezequiel, responde: “Sólo medio libre”.

Para aquellos que se adhieren al lema de “los impuestos son el robo”, el snark de Richard debe ser ampliamente apreciado. La certeza de la muerte y los impuestos a menudo están inextricablemente vinculados en el mundo del colectivismo.

La introducción de Negan representa una nueva época para la historia de “The Walking Dead”. El grupo original de protagonistas ahora debe aprender a navegar bajo su regla opresiva. No es probable que este reinado sea de corta duración, y no es probable que ocurra un cambio de paradigma sin más disturbios.

La línea entre ficción y realidad es, en el mejor de los casos, borrosa. Como pueden atestiguar muchos individuos con mentalidad de libertad, la metáfora de Negan para el colectivismo coercitivo se lleva a cabo diariamente en muchas de las políticas no liberales que nos rodean. Aunque es posible que no nos golpeen las cabezas con un bate de béisbol con alambre de púas, el comando de “cumplir o morir” es muy real y se aplica con armas letales.

Jay Stooksberry

Jay Stooksberry es un escritor independiente con  pasiones por la libertad, el escepticismo, la paternidad, el humor y el whisky. Su trabajo ha sido publicado en Newsweek, Independent Voter Network, Parently y otras publicaciones. Cuando no está escribiendo, divide su tiempo entre consultas de mercadotecnia, trabajo de divulgación para su afiliado local del Partido Libertario y disfrutando de su tiempo libre con su esposa y su hijo. Síguelo en  Facebook  y  Twitter .

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