Olas feministas y el peligro que se viene

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A lo largo de la historia han surgido diversos discursos políticos, filosóficos y/o científicos sobre y desde las mujeres, así como del feminismo. Se afirma que existen registros documentales sobre las mujeres desde la Revolución Francesa (1789), y por ello, aunque no exista un acuerdo sobre estos, algunas activistas y autoras hablan que se han dado cuatro olas del feminismo en la historia (tiempo) y la geografía (espacio).

La primera ola, en el contexto revolucionario francés que se afirmaron los derechos de la mujer y la ciudadana frente a un Estado Monárquico Absolutista, con Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft y John Stuart Mill.

La segunda ola, reclama por el sufragio de las mujeres, el voto femenino y los derechos laborales con Karl Marx Friedrich Engels, Flora Tristán, Corinne Brown, Gertrude Breslau-Hunt, Clara Lemlich y Rosa Luxemburgo.

La tercera ola feminista hace referencia a la liberación sexual, el divorcio, los estudios de género y el machismo con activistas como Simone de Beauvoir (1949), Michel Foucault, Silvia Federici (2010), Betty Friedan, Kate Millett, Shulamith Firestone o Esther Vilar.

Y la cuarta ola del feminismo que se enfoca en aspectos como el aborto, la violencia contra la mujer, el embarazo adolescente, la destrucción del patriarcado, la homosexualidad y los grupos GLBTI o la decolonialidad, con activistas como Silvia Federici (2010), Beata Poźniak, Enrique Dussel, Rita Segato, Vandana Shiva, Judith Butler o Beatriz (Paúl) Preciado.

Sin embargo, a pesar que ciertos sectores feministas piensen que las cuatro olas han tenido un proceso lineal o evolutivo en el tiempo y en el espacio geográfico, esto no es tan cierto, ya que cada continente, país, Estado-Nación o cultura ha tenido su propia dinámica de cambios respecto a las mujeres. Por ejemplo, en determinados países primero se empezó con las exigencias de educación, en otros con el aborto, en otros con el voto femenino, etc. Además, es necesario mencionar que el feminismo no es uno solo, ni todos sus activistas, intelectuales, políticos y/o científicos están de acuerdo; ya que entre sus diversos discursos también hay conflictos, contradicciones y oposiciones.

Se habla de diversos subtipos de feminismos: comunistas, marxistas, leninistas, maoístas, socialistas, socialdemócratas, ecologistas, africanistas, orientalistas, indigenistas, etc., aunque parece que sí existe un factor en común en la mayoría de los feminismos, relacionado con una identidad ideológica y política de izquierdas; la misma tienen como matriz o sustento a Karl Marx, Federico Engels y Antonio Gramsci. A pesar que en la actualidad varias mujeres, homosexuales y activistas de ideologías políticas de centro o derecha, liberales, libertarias y paleolibertarias, también se auto-identifican como feministas, por ejemplo, Christina Marie Hoff Sommers, Helen Fisher (2000), Rosana Kreimer, María Blanco, Gloria Álvarez o Valentina Verbal. Así como activistas liberales que son antifeministas como Nicolás Morás, Emmanuel Danann, Fernando Díaz Villanueva, Antonio Escohotado, Ignasi Boltó y Federico Jiménez.

Por otro lado, han surgido activistas masculinistas y/o ex feministas (postfeminismo) que afirman que la equidad de género no solo es una cuestión de las mujeres sino también de los hombres, ya que estos últimos también son explotados, discriminados y vulnerados en sus derechos humanos por los mismos hombres o por las mujeres; en esta línea se tienen autores como por ejemplo, Warren Farrell, Robert Bly, James Sterba, Carrie Keating y Rory Ridley-Duff. Se reconoce que en la historia la mujeres han sido discriminadas, violadas, violentadas, excluidas, etc.; sin embargo, los niños, adolescentes y adultos varones también han padecido del sexismo en la sociedad. En muchos países, por ejemplo, nos son objeto o sujeto de investigación de las universidades y academias; siguen recibiendo una educación familiar y/o social sexista.

Así como la sociedad ve a las mujeres solo como un objeto sexual, a los hombres se le ve solo como un objeto productivo, o únicamente como el proveedor económico del hogar. Los hombres son violentados física, psicológica y verbalmente, por sus madres, novias o esposas, pero tienen vergüenza de denunciar por temor a ser percibidos como cobardes o a no ser creídos por las comisarías, los juzgados, etc.; existen altos niveles y porcentajes de suicidio en hombres comparado con las mujeres; a los hombres se les estigmatiza cuando lloran y no se les permite mostrar sus sentimientos y afectos; se les impide ver a sus hijos en casos de divorcio; no se les permite disfrutar y pasar tiempo con sus hijos; se les niega su presunción de inocencia en casos de que sean denunciados por acoso, violación, maltrato o asesinato; entre otros problemas o realidades que no se debaten, analizan o investigan (cualitativa o estadísticamente) en las universidades y academias, entes gubernamentales, medios de comunicación y otros espacios públicos o privados.

También han surgido otros activistas políticos de ideologías o teorías que no se auto-identifican como feministas, sino que más bien cuestionan, critican y son antagonistas a las mismas (antifeministas) desde perspectivas libertarias y conservadoras como Agustín Laje y Nicolás Márquez (2016), Mamela Fiallo o Louann Brizendine (2007).

Por otro lado, tampoco se deben olvidar los discursos sobre las mujeres y los hombres, de los psicólogos y psiquiatras como Sigmund Freud, Carl Jung, Wilhelm Reich, Erich Fromm, Claudio Naranjo (2010), John Gray (1992) , Alejandro Jodorowsky (2011) o Walter Riso (1998); y de biólogos como Charles Darwin, ya que puede aportar mucho al debate sobre los feminismos y antifeminismos.


Referencias

Álvarez, G., & Axel, K. (2016). El Engaño Populista. Por qué se arruinan nuestros países y cómo rescatarlos. España: Deusto.

Beauvoire, S. (1949). El segundo sexo. Francia: Gallimard.

Brizendine, L. (2007). El cerebro femenino. Barcelona, España: RBA.

Etcheverry, J. L. (1978). Obras Completas de Sigmund Freud. Madrid, España: Amorrortu Editores.

Federici, S. (2010). CALIBÁN Y LA BRUJA. Mujeres, Cuerpo y Acumulación Originara. . Madrid, España: Trafincantes de sueño.

Fisher, H. (2000). El primer sexo. España: Tauro.

García Chourio, J. G. (2008). Reseña de “Mujeres en el Mundo. Historia, retos y movimientos” de Mary Nash. Tomado de http://www.redalyc.org/pdf/200/20071410.pdf. Mérida, Venezuela: Universidad de los Andes.

Gray, J. (1992). Los hombres son de Marte y las mujeres de Venus. New York, Estados Unidos: HarperCollins.

Jodorowsky, A., & Manrianne, C. (2011). Metagenealogía. Madrid, España: Siruela.

Kreimer, R. (2018). Testosterona y diferencias de sexo. Café Filosófico. Tomado de https://www.youtube.com/watch?v=MVB3ySCXdok&t=2s. Argentina: Youtube, Roxana Kreimer.

Laje, A., & Márquez, N. (2016). El libro negro de la nueva izquierda. Argentina: Grupo Unión; Centro de Estudios LIBRE.

Madonado, M. (9 de marzo de 2017). Mary Wollstonecraft, Olympe de Gouges y el primer feminismo. Tomado de https://www.larepublica.ec/blog/opinion/2017/03/09/mary-wollstonecraft-olympe-ouges-primer-feminismo/. Perú: Diario La República.

Miras, E. (30 de octubre de 2017). Stuart Mill, el feminista que retó a la moral victoriana. Tomado de https://www.abc.es/historia/abci-stuart-mill-feminista-reto-moral-victoriana-201710301634_noticia.html. Madrid, Españ: Diario ABC.

Naranjo, C. (2010). La mente patriarcal. Barcelona, España: RBA.

Negre, J. (06 de enero de 2019). La musa de Vox contra las ‘feminazis’. Tomado de https://www.elmundo.es/cronica/2019/01/06/5c2f9122fdddffd09b8b469a.html. España: Diario El Mundo.

Riso, W. (1998). Intimidades Masculinas. Barcelona, España: Granica.

 

 

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