Los socialistas y los fascistas son primos-hermanos

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En 1939, el mismo año, los alemanes y los rusos consintieron mutuamente en invadir a Polonia, TS Eliot de manera bastante famosa (o, supongo que para algunos, infame) declaró: “Si no tendrá a Dios (y Él es un Dios celoso), Debes presentar tus respetos a Hitler o Stalin. ”Eliot, por supuesto, no podría haber sido más correcto. En 1936, tenía tres opciones: nacionalsocialismo, socialismo internacional o dignidad.

En 2018, nos encontramos en circunstancias similares, incluso si no son tan claras como lo fueron en 1936.

De todos los desarrollos inquietantes en la cultura y las ideas en los últimos años, incluida la violencia contra la autoridad legítima, la violencia contra el ciudadano promedio y la violencia contra las ideas que subyacen a Occidente, pocas han sido más perturbadoras que el resurgimiento del comunismo y el socialismo. .

¿Por qué sucede esto ahora, ya que gran parte de la civilización occidental permanece en su estado crepuscular? Lo más probable es que tenga que ver con tres cosas críticas. Primero, los académicos no hemos logrado convencer al público de cuán perversas eran y siguen siendo todas las formas de comunismo. La mayoría de los historiadores han centrado su investigación y enseñanza en cómo “liberaron” todas las formas de excentricidad y cómo, en términos de raza y género, las víctimas siguen siendo víctimas. Casi todos los historiadores ignoran el hecho más sobresaliente del siglo XX: que los gobiernos asesinaron a más de 200 millones de inocentes, la masacre más grande en la historia del mundo. El terror reinaba en los campos de exterminio, los campos de Holocausto y los gulags.

Segundo, una generación entera ha crecido sin saber cosas como los gulags soviéticos o incluso el Muro de Berlín. De hecho, ha sido más que una generación completa desde que el comunismo amenazó existencialmente con violencia sostenida a escala global. Con Estados Unidos actualmente en el apogeo de su poder (militar y económicamente, no espiritual o éticamente), somos los malos del mundo, aunque no sea por otra razón que no seamos, en su mayor parte, superiores y solos.

En tercer lugar, las cinco naciones que permanecen oficialmente comunistas —Cuba, Laos, Vietnam, Corea del Norte y China continental— parecen estar implacablemente atrasadas, locos o capitalistas. Ya nadie piensa en los tres primeros países. Corea del Norte se parece a un manicomio. China parece más empeñada en las ganancias y el poder más que cualquier otra cosa que pueda profesar oficialmente.

Igualmente inquietante es que la mayoría de los defensores más jóvenes del comunismo se adhieren a la línea de propaganda más antigua de la Izquierda: que el comunismo real nunca se ha intentado y el fascismo es el polo opuesto del comunismo. Que los nazis eran en realidad “nacionalsocialistas”, argumentan estos apologistas, era simplemente una estratagema cínica por parte de Hitler para obtener el apoyo de las clases trabajadoras y medias de Alemania. El término “socialismo” no significaba nada para Hitler. Realmente era un partidario del capitalismo corporativo controlado, no de la idea hermosa y convincente del socialismo. Muchos de estos jóvenes partidarios del comunismo van tan lejos como para argumentar que aquellos que etiquetan a los nazis como “nacionalsocialistas” son ignorantes o están maldiciendo voluntariamente una buena palabra. Si bien estos nuevos partidarios todavía tienen que proclamar a los que llaman socialistas nazis como racistas, se están acercando.

Los jóvenes comunistas están más que convencidos de su intelectualidad y de su superioridad moral. Con pavorosa certeza, acosan a cualquiera que crea diferente de lo que ellos creen. En otras palabras, la izquierda está de regreso y con toda su fuerza, hasta los mismos engaños y trucos que en la década de 1920 y después.

Que los nacionalsocialistas abrazaron el socialismo es un hecho exacto. Aunque no se nacionalizaron en la medida en que los leninistas querían, sí nacionalizaron una industria muy importante en Alemania, aunque fuera por intimidación directa y no a través de la ley. En sus diarios personales, Joseph Goebbels escribió a fines de 1925: “Sería mejor para nosotros terminar nuestra existencia bajo el bolchevismo que soportar la esclavitud bajo el capitalismo”. Solo unos meses más tarde, continuó: “Creo que es terrible que nosotros y los comunistas se están golpeando mutuamente “. Cualquiera que sea el estado de la rivalidad entre los dos campos, afirmó Goebbels, las dos fuerzas deberían aliarse y conquistar. Incluso se acercó a un comunista en una carta personal: “No somos realmente enemigos”, ofreció.

Hitler admiraba a Stalin, y los dos dividieron a Polonia en 1939. Una división de las SS se llamaba así por el nombre de Florian Geyer, un héroe marxista promovido por Frederick Engels en La Guerra de los Campesinos en Alemania . Hitler reclutó activamente a comunistas en el movimiento nacionalsocialista, creyendo que eran mucho más maleables que los cristianos.

Los fascistas italianos tenían vínculos aún más estrechos con los marxistas, ya que Mussolini había comenzado su carrera como publicista y escritor marxista. Algunos fascistas italianos incluso ocuparon cargos en la Comintern. La única división seria entre los fascistas italianos (o los que se convertirían en fascistas) y los comunistas italianos en la década de 1910 fue su apoyo, o no, a la participación de Italia en la Primera Guerra Mundial.

En Occidente, uno de los primeros en reconocer estas conexiones vitales no fue otro que Friedrich Hayek, el austriaco convertido en inglés. El nacionalismo no es más que “un hermano gemelo del socialismo”, proclamó en un discurso de 1945 en Dublín.

En su profunda obra Reflexiones sobre un siglo devastado , Robert Conquest calificó todas las formas de socialismo totalitario como un tipo de “matanza mental”. El fascismo y el comunismo tienen mucho en común, argumentó. Primero, las dos ideologías provienen de orígenes idénticos en el pensamiento del siglo XIX. En segundo lugar, ambos celebraron las revueltas campesinas de la década de 1500 como presagios de levantamientos del siglo XX. Tercero, ambos decían hablar en nombre de “el pueblo” y “las masas”. Cuarto, ambos abarcaban una variedad de ciencias sociales y pseudociencias del siglo XIX, aunque los marxistas lo hicieron con más delicadeza. En quinto lugar, ambos afirmaron estar progresando en la humanidad hacia algún objetivo final. Y, finalmente, ambos aceptaron el nihilismo moral.

En su fascinante obra Las caras de Jano., A. James Gregor argumenta convincentemente que la demanda rival por el poder en 1922 en Italia inauguró una guerra de propaganda entre estas dos facciones que duró, al menos retóricamente, hasta el día de hoy. “Las enemistades generadas por la disputa”, escribe Gregory, “finalmente alcanzaron tal intensidad que los marxistas de cualquier variedad y nacionalidad se negaron a reconocer los orígenes marxistas heréticos del primer fascismo”. Desde este punto en adelante, los marxistas comenzaron a escribir a los fascistas como ” reaccionario “, como” de derecha “, y como parte de las últimas etapas del capitalismo. Los debates entre marxistas sobre el fascismo se desarrollaron entre 1922 y 1935 hasta que la Internacional Comunista finalmente declaró que el fascismo era el resultado de la desaceleración económica de la década anterior, “la acentuación aguda de la crisis general del capitalismo”.

Desde 1935, por supuesto, el fascismo se ha convertido en un término tan completo para todo mal que ahora es algo vacío, lleno de furia pero carente de sustancia. Además de Gregor y Conquest, académicos y escritores como Sheldon Richman y Robert Higgs han hecho todo lo posible (y lo mejor es extraordinario) para definir el fascismo correctamente. En general, sin embargo, sus apelaciones al intelecto y la comprensión han fallado, cayendo solo como perlas entre los cerdos apasionados.

Así como TS Eliot vio en Hitler y Stalin dos caras de la misma moneda, también lo hizo su amigo y aliado cercano, Christopher Dawson. En una de las mejores piezas de Dawson, escrita inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, “La falacia de izquierda a derecha” (publicado en The Catholic Mind), Dawson señaló acertadamente que no hay izquierda ni derecha; Solo hay hombre y anti-hombre. Es decir, la división no es horizontal sino vertical. “Las tácticas del totalitarismo”, escribió, “son para unir todas las diferencias de opinión y tradición y cada conflicto de intereses económicos en una oposición ideológica absoluta que desintegra a la sociedad en facciones hostiles empeñadas en destruirse mutuamente”. Las divisiones entre una izquierda y una derecha, entonces, son “un perfecto envío de Dios a las fuerzas de destrucción”. Una noción sofomórica de izquierda y derecha se convierte en un arma contundente, utilizada para vencer a cualquier oposición, mientras que en la actualidad separa al humano. Persona de la persona humana, vestida no solo en gloria sino en trapos de caos y engaños. Los resultados, se dio cuenta Dawson, solo podían ser confusión, desintegración, degradación,

Esto nos devuelve a Eliot en la década de 1930. No solo veía a Stalin y Hitler como aliados intelectuales, no como enemigos, sino que también reconocía lo confiados que eran el comunismo y el fascismo en la religión tradicional, al menos en sus perversiones muy heréticas. De ” The Rock” de TS Eliot :

Pero parece que ha pasado algo que nunca antes había sucedido:

aunque sabemos no solo cuándo, por qué, cómo o dónde.

Los hombres han dejado a Dios no por otros dioses, dicen, sino por ningún dios; y esto nunca ha sucedido antes

Que los hombres niegan a los dioses y adoran a los dioses, profesando la primera razón,

Y luego el dinero y el poder, y lo que ellos llaman vida, raza o dialéctica.

La iglesia fue repudiada, la torre derribada, las campanas levantadas, qué tenemos que hacer.

Pero ponte de pie con las manos vacías y las palmas hacia arriba.

¿En una época que avanza progresivamente hacia atrás?

Lamentablemente, la edad que avanza progresivamente hacia atrás no se ha detenido. De hecho, en los últimos años, ha avanzado hacia atrás bastante rápido, repentinamente y, temerosamente, sin fin.

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