Mises Report

Latinoamérica y el sofisma depauperador

“Es habitual estos días que aquellos que se sienten explotados por el sistema de mercado ataquen al capitalismo como la causa original de sus penurias económicas. Cuando se examinan sus quejas, sin embargo, lo que sobresale es su frustración con un sistema económico de privilegios otorgados por el dedo del gobierno y que se basa en favoritismo o en distintas formas de clientelismo. En muchos lugares del planeta, los aspirantes a emprendedores llevan las de perder debido a que carecen de conexiones políticas o familiares”
Jim DeMint, presidente de la Fundación Heritage

El objetivo de este texto es presentar un análisis de la realidad latinoamericana en líneas generales político-económicas la prospectiva para los próximos años en el escenario político de países como Brasil, Argentina Chile, Perú, Colombia y México en términos de indicadores IDH y Libertad.

Pero antes de hacer un análisis comparativo de Latinoamérica ante el sistema internacional, es necesario comprender por una parte el llamado sistema centro periferia propuesto por Raúl Prebich y por otra parte el dogma Montaigne descrito por el teórico Austriaco Ludwig Von Mises. Finalmente se trata de responder a la pregunta de ¿Qué pasa en Latinoamérica? En palabras del profesor Enrique Ghersi el hecho de que en Latinoamérica se busquen las causas a la pobreza y no las causas a la riqueza.

El sistema centro periferia:

El sistema Centro /Periferia  presenta básicamente el enfoque que considera la existencia de un sistema económico de evolución bipolar que genera desarrollo en los centros y subdesarrollo en la periferia.

Se le denomina pensamiento de la CEPAL  al conjunto de políticas que contempla ámbitos como el deterioro en los términos de intercambio, la interpretación del proceso de industrialización, los obstáculos al desarrollo y la teoría de la inflación. Criterios que han determinado para Latinoamérica aspectos de cooperación y  política arancelaria. Sintetizando el pensamiento de la CEPAL se trata de las diferencias del centro y la periferia en cuanto a desarrollo tecnológico y diversificación productiva. Una periferia especializada y heterogénea y un centro diversificado y homogéneo. (Rodriguez, 1997)

En líneas generales el pensamiento cepalino no está del todo errado, hasta el punto el que presenta la descripción de la realidad mundial, excepto cuando presenta las soluciones a lo que podría llamarse una problemática, como el  bajo ingreso per cápita, que precisamente hace parte de indicadores como el IDH, que es multidimensional, pero ese concepto se describirá más adelante.

El punto es que  desde el keynesianismo se trata de planificar la económica  entre muchos otros ámbitos de la sociedad, además de concebir la periferia como productor y exportador de materias primas, y al centro en función de producción y exportación de bienes industriales. Silogismo que contempla una premisa inconsistente o poco lógica y otra verídica en el tiempo Lo que no sabían los cepalinos es que la economía es dinámica que no es constante, y que las periferias también se convierten en centros debido al mismo proceso de desarrollo que permite la globalización en la flexibilización de la división del trabajo internacional.

Lo irónico es que es algo que no ha sucedido en Latinoamérica sino en países asiáticos y del medio oriente y no precisamente a las recomendaciones de la comisión económica para América latina y el caribe CEPAL. Pero veamos qué es eso del Dogma Montaigne y que tiene que ver con la postura  anacrónica de los cepalinos neomarxistas en el siglo XXI.

El dogma Montaigne:

“Se ha dicho que toda ganancia supone, invariablemente, un perjuicio para otro; que nadie prospera si no es a costa ajena. Este dogma ya fue sostenido por algunos autores antiguos. El dogma de Montaigne. Expresa la íntima esencia del mercantilismo y del neomercantilismo. Aflora en todas las teorías modernas que afirman que en la economía de mercado prevalece una pugna irreconciliable entre los intereses de las distintas clases sociales y entre los de los diferentes países” (Mises, 1949)

En “La acción humana” El origen de los beneficios y las perdidas en el mercado. Mises describe como es que el mercado libre no es causa de  apuros y desgracias sino que permite eliminar causas de insatisfacción. Es básicamente el dogma recogido por nuevos “intelectuales” que dice que la riqueza de unos es a causa de la pobreza de otros que sustentan razones a premisas inválidas como las de la CEPAL. Mises lo explica de la siguiente manera:

“Las ganancias que se obtienen a expensas de los demás es válida respecto al robo, la guerra o el saqueo. El botín del ladrón se realiza en detrimento de la víctima expoliada. Pero la guerra y el comercio son cosas totalmente distintas” (Mises, 1949)

Es algo que hoy aplica al mercantilismo estatal, de cómo algunos se vuelven ricos a expensas del saqueo que puede ser legal, que tienen mucha relación con las políticas  propuestas precisamente por la CEPAL, el FMI o el BID, cosas como la deuda pública que es colectiva. Donde es evidente la corrupción en países en vía de desarrollo en construcción de un Estado de derecho.

“«El objeto del comercio exterior es depauperar a los extranjeros». Tal vez corresponda a la investigación histórica averiguar por qué el hombre común resulta víctima tan fácil de este tipo de errores y sofismas. Por lo que respecta a la economía, hace ya mucho que la cuestión está aclarada. (Mises, 1949)”

Con respecto a los conflictos de nuestro tiempo Mises se refiere a los conflictos de intereses  que se pueden presentar pero no precisamente en un modelo de libre mercado, en entornos de libertad, y es algo que precisamente lo evidencian los nacionalismos, que restringen libertades económicas, en este momento el caso explícito es Siria. Pero vayamos al tema de los indicadores y que es lo que demuestran en el contexto latinoamericano.

Latinoamérica en indicadores.

¿Qué es eso del IDH y que es eso del el índice de libertad? Resulta evidente que a mayor libertad mayor prosperidad….

“El IDH se basa en la propuesta conceptual de Amartya Sen (1985 y 1992) según la cual el desarrollo es esencialmente el mejoramiento de las capacidades de los individuos para realizarse en las diferentes dimensiones de la vida personal y de la interacción social.” (BID, 2000)

El IDH calcula la combinación de cuatro índices: la esperanza de vida, la taza de alfabetismo, la taza de escolaridad y el PIB per cápita. Por otra parte y muy importante el índice de libertad económica que se compone de varios factores cuantitativos y cualitativos, como el imperio de la ley, derechos de propiedad gobierno limitado, libertad fiscal, gasto del gobierno, apertura de mercado, y libertad monetaria entre otros. Veamos los principales países latinoamericanos:

El promedio de IDH para Latinoamérica es de 0.74, los países desarrollados superan el 0.90. El IDH puede demostrar que en Latinoamérica se tiene lo suficiente para sobrevivir, por otra parte el indicador  de libertad  demuestran que se puede tener lo suficiente para vivir al integrar factores relacionados  con la sociedad misma y su nivel de empoderamiento. Pero respondamos a la pregunta inicial

¿Qué pasa en  Latinoamérica y que le espera a la región? El profesor Enrique Ghersi se refiere al hecho de que en Latinoamérica se buscan las causas a la pobreza y no las causas a la riqueza. (Ghersi, 2016) A riesgo de parecer futurología en prospectiva a Latinoamérica le espera para los próximos años gobiernos de tercera vía, que son los que tratan de reconciliar la pluralidad que presenta la democracia en la región, un ejemplo de esto es Colombia, algo bastante complejo e incluso preocupante pero como diría el profesor Ghersi se trata de la evolución en la construcción del Estado de derecho. Caso evidente es Chile en el que han avanzado bastante en ese aspecto y lo demuestran los indicadores.

El desarrollo de Latinoamérica es lento aunque a veces parece “la Escalera de Penrose” subes pero estas bajando, el absurdo de que no hayan reglas claras, el absurdo de que la democracia haya dejado de ser la libre elección de cada quien y se haya convertido en la tiranía de las mayorías que determinan la elección del otro, no con respecto a un político sino a la manera en la que elije llevar su vida, sus relaciones sociales y económicas. La libertad.

BID. (2000). Desarrollo mas allá de la economía. Washington: Informe 2000.

Ghersi, E. (5 de Septiembre de 2016). FPP. Obtenido de https://youtu.be/RCEEaevK5no

Mises, L.-v. (1949). La Accion Humana. Union editorial.

Rodriguez, O. (1997). Sobre la concepcion del sistema centro-periferia. Revista de la CEPAL, 203-249.