El Papa Francisco propone agregar el ‘pecado ecológico’

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El Papa Francisco dijo hoy que está pensando en agregar el “‘pecado ecológico’ contra nuestro hogar común ” al Catecismo de la Iglesia Católica. 

“Tenemos que presentar, estamos pensando en ello, al Catecismo de la Iglesia Católica el pecado contra la ecología, el ‘pecado ecológico’ contra nuestro hogar común, porque un deber está en juego”, dijo el Papa Francisco a sus oyentes. El pontífice argentino hizo el comentario en un discurso que pronunció hoy en el XX Congreso Mundial de la Asociación Internacional de Derecho Penal en Roma. 

Sin embargo, los principales pensadores católicos le dijeron a LifeSiteNews que es imposible para el hombre pecar contra objetos inanimados como la tierra o el medio ambiente, solo es posible contra Dios y aquellos creados a su imagen. 

El autor católico Dr. Peter Kwasniewski le dijo a LifeSiteNews que cuando los seres humanos abusan de la creación, están pecando contra Dios o sus semejantes, no contra la tierra.

“No hay pecado posible contra el planeta Tierra”, dijo Kwasniewski. 

“Todos los pecados son en última instancia contra Dios o aquellos que están a la imagen de Dios. Como todos los teólogos han explicado antes del declive posconciliar de la teología, cuando abusamos del mundo natural o de los animales o las plantas, estamos pecando contra Dios, su creador, quien nos los dio para que los usemos con los fines correctos y de acuerdo con sus la naturaleza y la nuestra “, continuó.  

Kwasniewski explicó además que aunque una persona no puede pecar contra un árbol o un animal, puede pecar por el abuso de un árbol (por ejemplo, destruyéndolo sin sentido) y por el abuso de un animal (por ejemplo, por investigación genética inadecuada o pruebas cosméticas). 

“Alguien que tortura a un animal o quema un bosque por diversión es un pecador, no porque el animal o el bosque tenga derechos, sino porque ofende a Dios, el gran rey de toda la tierra, de quien todas las cosas provienen para nuestro beneficio y para a quienes se les ordena”, dijo.  

“El hombre está obligado en justicia a respetar el don de Dios y el orden que ha establecido; el hombre también debe respetar el destino común de los bienes materiales, es decir, que Dios ha hecho la tierra para el beneficio de todos, no para el beneficio egoísta de unos pocos “, continuó. 

“Visto desde esta perspectiva, uno puede hablar de pecados que involucran el abuso de ‘nuestro hogar común’, pero uno debe ser preciso sobre qué es el pecado , contra quién está dirigido y cuyos derechos y deberes están realmente involucrados”.

Con respecto a la nueva categoría de “pecados ecológicos”, el Dr. Alan Fimister del Seminario Teológico St. John Vianney en Denver, Colorado, dijo a LifeSiteNews que, aunque las personas no pueden pecar contra la tierra, per se, todavía tienen una obligación moral con respecto al ambiente. 

“No se puede tener obligación moral con animales o vegetales irracionales, pero se lo debemos a Dios para no dañar su creación y a su prójimo para no hacer inhabitable la tierra”, dijo Fimister. 

El profesor observó que Benedicto XVI trataba el tema del cuidado de las criaturas en su libro Dios y el mundo. Con respecto a los animales, el cardenal Ratzinger, como se lo conocía entonces, dijo que no podemos “simplemente hacer lo que queramos con ellos”.

“Ciertamente, una especie de uso industrial de las criaturas, para que los gansos se alimenten de tal manera que produzcan un hígado tan grande como sea posible, o las gallinas que viven tan juntas que se convierten en caricaturas de pájaros, esto degrada a las criaturas vivas a una mercancía me parece, de hecho, contradecir la relación de mutualidad que aparece en la Biblia ”, dijo.  

“Los animales también son criaturas de Dios e incluso si no tienen la misma relación directa con Dios que los seres humanos, siguen siendo criaturas de la voluntad de Dios, criaturas que debemos respetar como compañeros en la creación”.

San Juan Pablo II también habló sobre la responsabilidad del hombre hacia sus semejantes. En su encíclica Laudato Si’ , el Papa Francisco citó el llamado del santo a una “conversión ecológica”. Juan Pablo II dijo que debe “alentar y apoyar” tal “conversión” que en las últimas décadas ha hecho que la humanidad sea más sensible a la catástrofe a lo que se ha estado dirigiendo. 

Ni Benedicto XVI ni San Juan Pablo II se refirieron a los “pecados ecológicos”, un concepto que se introdujo formalmente a la Iglesia en el Sínodo panamazónico.  

El teólogo moral Dr. Christian Brugger ve la referencia del Papa Francisco al pecado ecológico como un paso más allá de sus pensamientos en Laudato Si ‘.

“Al referirse a los pecados contra la naturaleza, el Papa Francisco parece ir más allá de lo que dijo en su encíclica sobre el medio ambiente Laudato Si ‘, en la que unió muy estrechamente el bien de la salud de la creación no humana con el bienestar del persona humana (ver LS 90-92, 136) “, dijo Brugger a LifeSiteNews.  

“También habló extensamente sobre la interconexión del mundo humano y no humano (138-142)”, continuó. 

“Creo que uno tiene la libertad de leer toda la encíclica a la luz de esto: que debemos ser buenos administradores de la creación no humana de Dios porque Dios dio los recursos de la tierra para el sustento de toda la raza humana, no porciones , y especialmente no a los ricos “.  

Una definición de “pecado ecológico” como mala administración e injusticia hacia los demás, “especialmente las generaciones futuras” sería coherente con la enseñanza social de todos los padres de la Iglesia al Papa Benedicto XVI, que enseñó en Caritas in Veritate : ” La forma en que la humanidad trata el medio ambiente influye en la forma en que se trata a sí mismo, y viceversa “ (CV, 51)”, dijo Brugger a LifeSiteNews.    

Sin embargo, él también está de acuerdo en que la tradición católica no sostiene que las criaturas no humanas, incluidas las plantas, los animales, los arroyos y las montañas, tengan derechos para que se les pueda pecar.

En su discurso de hoy, el pontífice tocó problemas que él cree que el derecho penal no aborda adecuadamente, como la “idolatría del mercado”, que excluye a las personas y amenaza el medio ambiente, y la “macro delincuencia” de las corporaciones. 

Francis citó el reciente Sínodo de los Obispos para la región panamazónica, diciendo que el obispo había propuesto definir “el pecado ecológico como un acto u omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el medio ambiente”.

“Es un pecado contra las generaciones futuras y se manifiesta en actos y hábitos de contaminación y destrucción de la armonía ambiental, en las transgresiones contra los principios de interdependencia y en la ruptura de las redes de solidaridad entre las criaturas”, continuó, citando el párrafo 82 de la Documento final del Sínodo Pan-Amazónico.

El mes pasado, el Papa publicó un libro titulado “Nuestra Madre Tierra”, una colección de sus direcciones, mensajes y homilías donde destaca la protección del medio ambiente.

“Espero sinceramente que crezca la conciencia y el arrepentimiento verdadero por parte de todos nosotros, hombres y mujeres del siglo XXI, creyentes o no, y por parte de nuestras sociedades, por permitirnos dejarnos llevar por lógicas que dividen, crear hambre, aislar y condenar. Sería bueno pedir perdón a los pobres [y] a los excluidos. Entonces podríamos arrepentirnos sinceramente, incluso por el daño causado a la tierra, el mar, el aire, los animales “, declara el Papa en un extracto de uno de sus mensajes incluidos en el libro. 

 

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Melissa Rothschild

Corresponsal de The Mises Report en españa. Es periodista y comunicadora social.

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