El fascismo y el comunismo son dos guisantes en un sartén

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Adolf Hitler y Benito Mussolini se han convertido, para muchos de nosotros en la actualidad, en meros villanos de Hollywood, personificaciones genéricas del mal o (en el caso de Mussolini) autoritarismo tonto. Sin embargo, sus ideologías estaban arraigadas en ideas filosóficas específicas, ideas que tenían muchos adeptos respetables en su época.

Dictador fanboys

Una persona que entiende esto es Jonah Goldberg, autor del libro 2007 Fascismo liberal: La historia secreta de la izquierda estadounidense desde Mussolini hasta la política del significado.  [Nota del editor: «Liberal» en EE.UU. hace referencia a un socialista] Diez años después, el libro aún se mantiene. Goldberg argumenta, provocativamente, que el fascismo comparte raíces en común con lo que llamamos socialismo.

La gente a menudo discute si Hitler y Mussolini eran «de derecha» o «de izquierda». Más al punto es que las ideologías de ambos hombres tenían sus raíces en el movimiento socialista de principios del siglo XX.

El movimiento socialista estaba estrechamente vinculado a la filosofía del pragmatismo: la creencia de que el pensamiento es una herramienta para la acción y el cambio. En contraste con los filósofos antiguos y medievales, para quienes la filosofía era la contemplación de la realidad, los socialistas estaban animados por el deseo de  moldear.  realidad y aprovechar el conocimiento para el mejoramiento social. Muchos en la vanguardia del pensamiento socialista inicialmente estaban enamorados de Mussolini e incluso Hitler, considerando sus dictaduras como un «experimento social» útil.

HG Wells, el popular escritor de ciencia ficción, fue uno de ellos. En varios discursos y libros, elogió la movilización social militarista en los nuevos regímenes fascistas: una sociedad entera que se mueve como una sola unidad bajo el gobierno de un superhombre nietzscheano.

El control estatal total de todos los aspectos de la vida fue visto como altamente pragmático y científico por muchos. El nacionalismo y el militarismo, elementos comúnmente asociados con la derecha, fueron en realidad componentes clave de la Era socialista, que florecieron en particular bajo la presidencia de Woodrow Wilson, como lo documenta Goldberg.

Gemelos ideologicos

La sabiduría popular sostiene que el fascismo y el comunismo eran diametralmente opuestos. En realidad, las dos ideologías eran (y son) tan similares que tenían que definirse en oposición entre sí para sobrevivir. Como mínimo, ambos eran de origen socialista: Mussolini estaba inmerso en el socialismo por su padre, y el nombre del partido de Hitler (Partido Nacional Socialista Alemán de los Trabajadores) habla por sí mismo.

Estos regímenes fomentaron la hostilidad hacia las creencias religiosas tradicionales y la moralidad (ambos hombres despreciaban el cristianismo), «la salvación por la ciencia» (como se muestra, por ejemplo, en el movimiento eugenista racista de Nazi), y los proyectos de salud y medioambientales controlados por el estado (como se muestra en una El eslogan nazi, “¡La nutrición no es un asunto privado!”).

Todos estos elementos surgieron del socialismo «científico» de principios del siglo XX. Incluso la ideología vÖlkisch de los nazis, con sus connotaciones nacionalistas y tradicionalistas, era en el fondo una religión secular que sustituía la Voluntad del Pueblo, un concepto que Goldberg remonta a la Revolución Francesa.

Parecería innegable que Hitler y Mussolini, como Joseph Stalin de la Unión Soviética, fueron revolucionarios y en ningún sentido conservadores o tradicionalistas. Sus ideologías surgieron de las filosofías positivistas, socialistas y pragmáticas de vanguardia de finales del siglo XIX.

Un momento progresivo

El punto aquí es no involucrarse en el llamado del «ala izquierda» / «ala derecha». Más bien, es darse cuenta de que todos estos movimientos políticos fueron atados en un momento histórico, Goldberg lo llama el «momento fascista» de la historia occidental, que se originó en la Revolución Francesa y llegó a buen término en el siglo XX.

Este momento fue «progresivo», ya que señaló el abandono de las tradiciones morales y filosóficas de Occidente. Y fue encarnada, filosóficamente, en el alejamiento de la contemplación de la verdad a “acción, acción, acción”.

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Michael de Sapio

escribe en el Intellectual Takeout.

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